Acerca del artículo ¿Cae un icono de la izquierda?, es de interés para sus lectores interesados, saber que pueden acceder directamente en Clarín-Chile , sección hemeroteca, a los documentos firmados por el Dr. Salvador Allende, y comprobar el carácter difamatorio del material que está circulando al respecto. Del que, involuntariamente, se ha hecho eco su publicación.

Fundación Presidente Allende,
España

¿Cae un icono de la izquierda?

Al fin los encontré, los felicito, muy buen periódico, los veré todos los días, un cubano con tantos deseos de volver a la patria. Espero que pronto tengamos democracia y libertad.

Gonzalo García,
California

El concepto abstracto de libertad que desea el hombre latinoamericano que firma la comunicación semi-anónima es muy altruista, pero abstracto al fin. No hay referencia explícita en el mensaje a rutas para la solución a todos los problemas que enumera y que ciertamente aquejan a casi todas las naciones de nuestro continente. A menos que la promesa de derrocamiento del presidente Bush y de destrucción de la revista Encuentro constituya la piedra angular de la solución.

Sin embargo, el estilo, el tono y algunos de los adjetivos que utiliza, le dan un sabor tal al texto, que despierta desagradables recuerdos. Echando mano a un viejo chiste yo preguntaría: "¿no hay nadie más por ahí?".

Gustavo Loret de Mola,
Miami

Tan pronto he leído este ridículo escrito firmado por "un hombre latinoamericano", que no parece serlo tanto desde el momento en que no se atreve a firmarlo con su nombre, resurge el manido tema de cómo muchos, guiados por las falacias propagandísticas del castrismo, pretenden igualar los referidos problemas de Latinoamérica a los de Cuba. Estrategia brindada a toda la izquierda convertida en los "tontos útiles" para utilizarlos como vehículo de una política totalitaria que no ha sido capaz de resolver siquiera los problemas de los cubanos, los cuales en nada se parecen a los de esa gran masa indoamericana con la cual lo que siempre hemos tenido en común se reduce prácticamente al idioma. En este periódico discutimos y aportamos nuestros criterios para resolver de la mejor manera los problemas de Cuba y de los cubanos basados en nuestra experiencia histórica. No he leído hasta ahora ningún intento de darle solución global a los problemas de esos países, como paradójicamente intenta hacerlo el megalómano cubano desconociendo la ineptitud de sus propios mecanismos. Obviamente, para todo aquel con indudable tufillo a tonto útil o agentillo del totalitarismo cubano, este periódico le parecerá un sitio defensor del "monstruo imperialista". Igual que le parece al desgobierno cubano todo lo que huela a democracia y libertades individuales.

Rodolfo Monteblanco,
Canadá

He leído con mucho interés el artículo La Habana: ¿Auténticos partidores de lanza?, sobre el homosexualismo en Cuba.

Fue la Iglesia Católica y no el comunismo la madre de la homofobia, al punto que, desaparecido aquel, lo sigue practicando e inculcando aquella, y de un modo muy poco "cristiano", pues estando los curas llenos de culpa, son los que lanzan la primera piedra.

Ya de entrada, pedirle el celibato a los sacerdotes es una soberana aberración, que no aparece por ninguna parte en el Nuevo Testamento, y, desgraciadamente, fue el refugio para que muchos jóvenes que se reconocieron "diferentes" escaparan del matrimonio haciéndose curas.

No hace falta abundar en las consecuencias de esta negación de la sexualidad, que nos puso Dios a su imagen y semejanza, pues los cientos de casos de pedofilia y abuso infantil por parte de curas, que explotaron como cafeteras de tanta abstención sexual, hablan por sí solos.

Volviendo al comunismo, y específicamente al caso cubano, Fidel Castro exacerbó el machismo del pueblo cubano, ligándolo con el leninismo y remachando el clavo del dogma eclesiástico.

Pero un pueblo tan sensual como el cubano ejerció entonces como nunca antes su libertad sexual en los tiempos sin sida y sin iglesia, y a Castro y a los curas el tiro les salió por la culata.

Ahí están los testimonios de Reinaldo Arenas, y el hecho irrebatible de que fueron tres intelectuales homosexuales, Lezama, Virgilio y el propio Arenas los que no se doblegaron ante Fidel ni se retractaron de sus posiciones políticas.

El homosexualismo es una realidad tan válida como la otra, y es suficiente tiempo ya para que se respete y se deje de ver como un estigma.

Imagínense un Renacimiento sin Leonardo, una España sin Lorca, una Rusia sin Tchaikovsky, y una Cuba sin Lecuona.

Baltasar Martín,
Miami

La mayoría de los países latinoamericanos violan los derechos humanos, crímenes a diario, torturas, desapariciones forzadas, violaciones, hambre, miseria, analfabetismo, cesantía galopante, cárceles llenas, presos políticos con cero derechos, pornografía infantil, prostitución, niños sin futuro y sometidos al trabajo esclavo, sin escolaridad, y para qué decir de los yankis, son campeones en el tema de las violaciones a los derechos humanos, Amnistía Internacional lo señala muy clarito. Pronto el amo George Bush será derrocado cuando menos lo piense él y su camarilla de asesinos y sus sirvientes que andan por doquier, incluidos los de este periódico.

Un hombre latinoamericano que quiere libertad para todas las naciones de este continente, incluida los Estados Unidos de Norteamérica.

El autor del artículo Trampas de las revoluciones afirma que la violencia política de los ingleses de 1648 no fue acaso una revolución, porque únicamente se trataba de defender una libertad conquistada y trabajada desde 1215. Tiene razón: la diferencia entre lo que llaman las aproximaciones "anglosajona" y "francesa" a la historia es justo… cartesiana. "Pienso, luego existo". Primero, hago un proyecto —ideal, utópico— y después trato de hacerlo realidad. (Que la utopía lleve a la debacle, es otra historia, ¿no?) Los "anglosajones", dicen, van a la medida de los acontecimientos, son más À"pragmáticos"? No entiendo por qué el autor afirma que "la Ilustración no era revolucionaria". Bueno, "socialista" o "comunista", ciertamente no, aun si Rousseau señalaba a la propiedad privada como el origen de múltiples males, sin contar que los ecologistas actuales pueden reivindicarlo. Pero la Ilustración fue, ante todo, una gran revuelta contra el "orden establecido" —al gusto marxista—, o la Ley de los religiosos, o las tradiciones reveladas. Hoy por hoy, continuamos entendiendo al mundo bajo su signo, e incluso aquellos que han comenzado —a la manera de Rousseau— a señalarla como el "origen de todos nuestros males actuales", no hacen sino, contradictoriamente, cuando pasan a la acción, extender su alcance. Que la Revolución francesa, pareciera, todavía no ha terminado.

Isis Wirth

Aunque Fidel ha tratado de demonizar la fecha del 20 de mayo desde que tomó el poder en 1959, y desgraciadamente la mayoría de los cubanos se lo permitimos, ahora la valiente y decidida Martha Beatriz Roque nos ha devuelto la efemérides por partida doble, con esta formidable Asamblea para Promover la Sociedad Civil en Cuba, que no tiene parangón en la historia de la Cuba castrada ni en la de los difuntos países socialistas.

Gracias a los cientos de cubanos que se enfrentaron a cara descubierta al tirano, para ponerle la presión de la verdad y del civismo en su propia olla, sin arroz y sin corriente.

Baltasar Martín,
Miami

Doy mis más sinceras gracias a la autora del artículo Profetas por conocer.

Aunque el análisis sobre los "profetas por conocer" excluye al más grande y generoso de todos los pintores cubanos, aquí o en la propia isla, que vive. Este vacío en la disertación brilla e igualmente ultraja por su ausencia. Me refiero a Arturo Rodríguez.

No siento necesidad de defender la obra de este gran maestro, cuya labor incesante ha trascendido las categorías artificiales, y algo juveniles, que se le atribuyen a "la pintura cubana" en el mundo. Pero es importante recalcar y hacer hincapié sobre esta falta.

La critica es unánime en mantener que la obra de Rodríguez capta la angustia de todos los exilios y sobre todo del exilio cubano, tanto como el sufrimiento del ser humano en destierro. Rodríguez define lo cubano y lo lleva a su expresión e iconografía máxima al convertirlo en imágenes universales que definen la problemática de todo hombre.

También la crítica nos muestra que la obra de Rodríguez cuelga en las más prestigiosas colecciones del mundo. A los 25 años el Metropolitan Museum of Art en Nueva York ya había adquirido una obra suya. Es el pintor cubano más joven en nuestra breve historia de haber recibido tal galardón.

Pedro J. Martínez-Fraga

Después de los hechos del 11 de septiembre de 2001, el concepto de "terrorista" ha adquirido nuevas dimensiones. Durante mucho tiempo los medios oficialistas cubanos han tildado a Luis Posada Carriles de "agente de la CIA", "contrarrevolucionario", "mercenario".

Yo vivía en Cuba cuando el avión de Barbados fue objeto de un acto terrorista planeado, se decía, por Posada Carriles.

Según la definición vigente de terrorista, este señor reúne todas las condiciones para poder clasificar en el mismo grupo donde tenemos desde individuos como Bin Laden hasta organizaciones como ETA.

Desde hace un tiempo me vienen a la mente aquellas imágenes y relatos de los libros de Historia que contaban la única versión reconocida del proceso que culminó con la derrota del tirano Batista y la instalación del gobierno de Fidel Castro. Cuando se trataba de poner bombas en cines, ametrallar fábricas o incluso derribar aviones de pasajeros, estas acciones eran gloriosas páginas que formaban parte de la epopeya revolucionaria, siempre que fueran coordinadas y ejecutadas por miembros del MR-26-7.

Si vamos a utilizar la misma escala para medir crímenes, entonces el MR-26-7 y todos sus integrantes son no menos terroristas que Posada Carriles: al pan, pan, y al vino, vino.

Jesús