Un ejemplo que ilustra cómo la crítica social que pretende hacer Fres-k (¿no nos ha dicho ella que sólo escribe crónicas de lo que ve en la calle?) se queda en agua de borrajas, lo tenemos en No puede elegir. Lo que pudo ser un acercamiento al problema del jineterismo se limita a una insulsa canción que habla sobre una prostituta que ve con tristeza cómo su juventud se consume de hombre en hombre. Se ha omitido cualquier referencia geográfica o incluso léxica que permita ubicar en qué país o sociedad se ubica la historia. Y lo que es peor, se dice que si esa mujer se ve obligada a desempeñar ese oficio es porque "la vida no ha sido justa" y "porque el destino no le dio otro talento". La gente además la discrimina, y piensa que ella lo "hace sólo por adicción, por diversión". No se dan cuenta de que "su cuerpo tiene que entregar/ para a sus hijos poder sustentar".

Asimismo los ejemplos que he citado ponen en evidencia otro de los puntos débiles del disco: la pobreza de las letras. Ya sé que al rap no hay que pedirle textos elaborados ni contenidos poéticos. Pero eso no implica necesariamente que su lenguaje tenga que caer en la vulgaridad y la grosería. De hecho, buena parte del que se hace en la Isla no adolece de ese defecto. Personalmente, no me molesta que Fres-k incorpore términos del ambiente marginal como asere, pana o qué bolá. Lo que sí me parece lamentable es que, por ejemplo, para expresar el erotismo su imaginación no pueda ir más allá de: "Yo, sólo yo te voy a hacer gozar/ Mi fruta tú la tienes que probar/ Mi negro, sé que a ti te va a gustar"; o que su crítica al machismo se materialice en resultados tan pedestres como: "Ta' bueno ya de tanta borrachera, tanta jodedera/ no te pienses que yo soy una cualquiera/ como esas con las que te acuestas/ Lo siento, mijo, se te acabó la fiesta".

Es por ello muy recomendable que cuando comience a preparar su próximo proyecto, Fres-k se imponga como primera prioridad la búsqueda de un colaborador o colaboradora que la ayude a mejorar las letras. Aunque ella insiste repetidamente que viene "guapeando sola y sin pandilla" y que "a nadie necesita pa' formar una guerrilla", eso no significa que sea necesariamente lo más saludable. Quiero decir, es lo que se impone ante ella si de veras le interesa mejorar la calidad de su próximo compacto.

Un detalle significativo sobre el que Fres-k debiera reflexionar es que los temas más logrados de su primer compacto corresponden a aquellos en los cuales cuenta precisamente con la colaboración de otros artistas. Ignoro cuánto aportó cada cual, pero lo cierto es que la calidad se eleva sustancialmente en Fiesta, Vida no es y Cambio de profesión. En el primero participa el grupo puertorriqueño Bases Llenas, cuyos integrantes inyectan con su reggaeton una fresca nota de alegría y sonido caribeños. En el segundo, consigue una buena química con el guitarrista flamenco José Jiménez El Bocadillo. Y en el tercero, Fres-k hace un dúo con ese monumento vivo de nuestra música tradicional que es Eliades Ochoa. Entre los dos llevan a cabo un delicioso cruce experimental entre el rap y nuestra tradición sonera, en el que sin dudas es el mejor momento del compacto.

Esas dos experiencias prueban que cuando trabaja con los artistas idóneos, Fres-k logra resultados artísticos mucho más solventes y que, además, contribuyen más a resaltar sus cualidades. Me refiero a su capacidad para la rima y la versificación y a su habilidad para hacer que las palabras dicten a la música el efecto primordial del ritmo, dos requisitos esenciales para cualquier rapero que se precie y desee ser tomado en cuenta.